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之缘，而世间品则有漏之果也。智品为无漏之因，定品为无漏之缘，而贤圣品则为无漏之果。因智之悟而修定，因定以明无我，俱舍论之入道，自有漏以达无漏，因智慧而悟无我，其间凡分九品，九品之最末为「无我品」，故「...
谢云飞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01084171303.html
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："如是亦不……波罗蜜。"（第5页第2行-3行） 论颂："不执着色等，四种平等性。"（二句） 丁九、一切智品正说之见道 第四分云："尔时世尊……波罗蜜多。"（第9页第7行-11页第19行） ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06382445207.html
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及其功能。“随求”者，即八印之总名。谨又撰“大毗卢遮那经阿阇黎真实智品中阿阇黎住阿字观门”。 果师再传弟子中名实足以继承法席者惟法全一人。法全受瑜伽于操阿阇黎，学胎藏于法润，[附注25]撰述甚富。今...
戴蕃豫
|佛学论文|因明|五明|
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更有异法名涅槃者，则不应名诸阴尽减以为涅槃，又若有涅槃，应说其体，何者是耶，又缘涅槃定名曰无相。若法相犹存者，何名无相。如是灭谛即涅槃，而涅槃又无之异名也；如百论疏释成实五智品中五阴法无名为槃一段文云...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16370660644.html
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18]大正藏(第32册).成实论·八解脱品(第163)[M].东京:大正一切经刊行会,大正14年. [19]大正藏(第32册).成实论·五智品(第196)[M].东京:大正一切经刊行会,大正14年....
常蕾
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乃为大乘。而此论所归者空空，空空谓入泥洹也。其在〈五智品〉又说：“即有为法灭尽曰泥洹，亦曰无为。”故泥？、无为，即是无法，确言之即已灭无。〈灭法心品〉云：“唯见五蕴中众生空，空不具足”；又〈灭尽品〉云...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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品（即《智品》、《小事品》、《法心品》）则由本母和广释二段组成。
（3）《界论》。又称《界说论》。全书分为十四品，对蕴、处、界等法的摄与不摄、相应与不相应关系，特别是与心识、情感、善恶有关的各类...
陈士强
佛学论文|因明|五明
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要提及，《阿毗昙心论》的“智品”第六所言“智慧性能了，明观一切有”，同样为慧远的“寂智论”所汲取。诚如吕澂先生所说：“慧远受到了新译的影响，写了《法性论》阐述自己的思想。论旨针对旧说泥洹只谈‘长久’，...
赖功欧 余悦
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2行品
┌近因--4使品┐ ┌近因--7定品┐因： I因┤ ├有漏因 II因┤ ├无漏因(hetu) └远因--3业品┘ └远因--6智品┘
喻： 8契经品。以契经举证合：(...
李志夫
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23310240099.html
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“不尔，无漏后得智品二分应名遍计所执，许应圣智不缘彼生，缘彼智品应非道谛，不许应知有漏亦尔。又若二分是遍计所执，应如兔角等，非所缘缘，遍计所执体非有故。又应二分不熏成种，后识等生应无二分。又诸习气是相...
慧仁
|佛学论文|因明|五明|
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